历代蜀医不乏其人，但少见女性为医，有著述的女性更为罕见。本期，为您介绍这样一位清末时期的女中医——曾懿（yi）

据史料记载，女子行医，最早始于汉代，当时淳于衍被称为“女中扁鹊”，而在历代女医中，曾懿是最为杰出的一位，其著作的《医学篇》，对中国医药事业作出了一定的贡献。

01一场温病 曾懿与中医结缘

曾懿（1852-1927），字伯渊，名朗秋，四川华阳人。出身书香门第，官宦之家，其父曾咏官至知府，其母左锡嘉是江苏常州有名的才女，擅长书画诗词。在推崇女子无才便是德的封建社会，她的父母并没有因为她是女儿就阻止她学习文化知识。为让曾懿能更好地接受教育，特地把家搬到成都浣花溪一带。

在母亲的督促下，曾懿博览群书，研读经史，兼及绘画诗词，学问日益精深，成为一方才女。曾懿10岁时，其父病故，即随母亲回华阳老家，帮助母亲照顾弟弟妹妹，为母分忧。

曾懿18岁那年，全国很多地方发生了瘟疫，这场瘟疫长达十余年，曾懿亲眼目睹了许多患者由于医治无效而丧生。当时《吴江县志》（今江苏省苏州市）记载“一巷百余家，无一家仅免；一门数十口，无一口仅存。”成都华阳一带也有瘟疫流行。

曾懿看到这样的惨景，怜乡民之无助，立志要用医学救治病苦的民众，哪怕尝遍神农之草，也要研习岐黄之术。

她苦读医圣张仲景的《伤寒论》和各类医书典籍，为了攻治瘟疫，她钻研叶天士、吴鞠通等温病大家的著作，并应用于临床，几年后颇有心得。她把悉心所学用于救治百姓，医术精妙而又态度谦和，深得患者和百姓爱戴。

她不单重视瘟病伤津，而且也考虑到病后伤阳。她指出：瘟病愈后，面色萎黄，舌淡，不欲饮水，不食，阳气虚也，小建中汤主之。温热病毒之邪属火、属阳，伤阴的后果是显而易见的，但病后阳虚却往往被医生忽视。

她还十分重视民间经验。她听到一个士兵说，以前他从军到一个地方，得了噎病，能饮不能食。过了数日，他到一个集市游荡，走得口渴，又没有茶水可买。

见一个小贩煮鸡卖，这个士兵实在口渴得厉害，就买了点鸡汤解渴。不料这鸡汁又浓又鲜，吞饮不噎。于是，又连买几碗鸡汁饮服。以后，他常用鸡汤煮粥作为主要饮食，病也慢慢好了。言者无心，闻者有意。

曾懿听了以后，用心记住，以后凡遇到这类噎膈症，她就用浓鸡汁，略加姜汁治之，都获得了很好的效果。

02曾懿行医救国

清末民初，西学东渐，受维新思想影响，看到国家积贫积弱的局面，曾懿深感所学词章之学于救国无实际用处，只有男性不足挽救国家的危亡局面，必须兴女学，鼓励女子接受教育，使女子也投身救亡图存的运动中，只有大家团结一致，才可救国强国，救人民于水火中。曾懿著有《女学篇》，详细论述兴办女学的重要性与必要性，并在《女学篇》中论述了卫生保健知识，重视身体健康，增强国民。

曾懿的早期经历促成她学医的动力，后期接受西医先进知识，贯通中西。在治疗疾病中，曾懿不拘泥于一家之言，对疾病进行辨证论治，对症治疗。她不仅熟读《内经》《伤寒论》《金匿要略》《温病条辨》等经典著作，熟练运用经方，还善于积累经验，运用时方、自制方和经验方。这些丰富了她的临床经验，提高了治病效果，为后人提供了经验。她还纠正一些古方中的错误之处，警示后人。

03寒温一统，中西汇通

曾懿的思想和学识，主要反映在她的著作《古欢室丛书》中。这部丛书由《女学篇》《医学篇》《诗词篇》三个主要部分组成。谈论医学的主要是写成于光绪三十二年（1906）的《医学篇》，当时曾懿已经54岁。《医学篇》为木刻本，分上下册，各4卷。上册第一卷有脉论、舌色论、温病、伤风，伤寒病论等，第二卷为温病传入中焦治法，第三卷为温病传入下焦治法，第四卷为伤寒治法。下册第一卷为杂病，第二卷为妇科，第三卷为小儿科，第四卷为外科。书中将伤寒、温病二症病情及治法，分辨明晰，详论数章。

曾懿曾得过4次温病，全赖著名温病医家吴鞠通的理论指导转危为安。因此，她十分祟拜吴鞠通的《温病条辨》。在《医学篇》中，她将《温病条辨》要方摘录成帙，明澈显要，一目了然；再附以生平经历之各科效验古方、时方和自制诸方，使学者从中获益，不致受庸医所贻误。

《医学篇》反映了当时的疾病流行庭势化及中医在当时的发展状况，为中医学的发展做出了贡献。曾懿的中西汇通思想顺应了历史潮流，提高了临床水平。

综合整理自中国中医药报、文汇报

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